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  • 贵州早期佛教建筑之一:中和山华严寺

    地老天荒,如补天所剩,上有“中和”石刻。结体端雅,为明朝时期贵州著名理学家李渭手书;另有《中和山记》石碑一方,是清雍正年间翰林院编修郭石渠所书。   华严寺民间称观音阁,始建于宋代,距今已有近千年...

    安元奎

    |五明研究|

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  • 京郊古刹开元寺

    被世祖忽必烈召至大都,授翰林修撰,兼国史编修官。至元七年(1270年)十月二十日,王恽与友人梁御史来顺州,“话金节侯刚忠王公子明死节事,马上为赋以吊,州旧治唐归顺州,见大历五年(770年)试太子...今亦无人知之者矣”的感慨。其后,继续把顺州开元寺载于史志的学者是清初康熙年间编撰《日下旧闻》的朱彝尊以及后来编修《日下旧闻考》的乾隆朝诸臣。他们对开元寺的历史沿革都做了有价值的记载,朱彝尊考证了王恽这...

    李建林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07320152245.html
  • 体恒法师:让佛经适应时代,适应社会,适应大众

    这个角度来说,这部《御制龙藏》,对于将来的佛教文化传承、佛教学术和佛教教育发展都非常有价值,有意义。这是我个人的看法。 记者:能否向我们简单介绍一下中国佛学院的法师们在此次编修《御制龙藏》的过程中是怎样进行整理工作的? 体恒法师:《御制龙藏》的编修过程费时多年,其中中国佛学院的很多法师都参与了这项工作,我也非常有幸成为了其中的一员,并参与了相当一部分藏经的整理工作。那么,下面我就从我所熟悉的...

    体恒法师

    佛教观点

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06340885963.html
  • 中国近代临济宗中兴祖庭之一—— 宁波七塔报恩禅寺

    历史渊源非浅,即因此故。在《永乐大典》编修中任释教总裁的高僧祖芳道联禅师即曾住持于此。永乐四年(1406),栖心并入补陀,两寺合一。永乐二十二年(1424),住持汝庆建圆通宝殿。宣德七年(1432),...弘化十方。溥常长老住持寺院时,主持编纂了《七塔寺志》,编修了《七塔报恩寺宗谱》,编辑了《七塔报恩佛学院院刊》。圆瑛大师任住持时,在鄞县五乡同岙庾山岭辟建了塔院道场,为七塔寺年老僧众修行之所;设立普同塔...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07100487686.html
  • 虚云老和尚朝山报母恩

    虚云老和尚朝山报母恩  ──选录编修自“虚云老和尚法汇年谱”  在普陀山参禅数月之后,虚云老和尚想到自己出家二十余年,到处游学参方;年岁愈大,对于报答父母生养劬劳的宿愿,是愈来愈强烈了。于是,决定以三步一拜的方式朝礼五台山,报答双亲养育之恩。  虚云老和尚的大愿感动了一同修行的其他四位禅者。清光绪八年农历七月一日,五人背负行囊,从普陀山法华庵起香,三步一拜,向五台山迈进。每日前行的速度极缓,历经...

    见陌法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 寺院清规

    住持德辉奉敕重新编修,其中前四章规定有关祝圣、国忌、祈祷、佛诞节、涅槃节、达摩忌、百丈忌及各寺历代诸祖忌等仪式,此皆律所未定,古规所缺者;五至九章,则为丛林的规章制度,包括住持日用、职事行事、两序进退...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 明清时期五台山喇嘛教与清朝

    七十八,著述有:《华严法界境》一卷,《楞严通义》十卷、《法华通义》七卷、《观楞侧记》四卷、《肇论略注》三卷。憨山德清与云栖株宏、紫柏真可、藕益智旭并称为“明代四高僧”。明万历时,据镇澄编修的《清凉志》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16122759280.html
  • 浅谈妙峰山的文化传统与大雄诗书画院作用的发挥

    ,明崇祯朝的大学士礼部尚书王锡衮,清代的大姚进士翰林院编修诗书画三绝的著名学者刘荣黼,以及名扬中外的明代大旅行家徐霞客等皆与妙峰山缘份浓厚。历史的高僧和文化名人为妙峰山留下了珍贵的诗书画墨宝和丰富的...

    周崇舜

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人天异境初祖庵

    高度重视。此殿虽几经修葺,其梁架结构以及石柱、石护脚等主要构件和特征,仍保持北宋时期的面貌。该殿较北宋李诫编修的建筑专著《营造法式》仅晚25年,所以,它的许多工程做法乃至石雕花纹,都为这部历史建筑名著...

    王雪宝

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17022962124.html
  • 七塔八寺残存碑

    柽芳,各捐厚资相助。遂于当年七月始事,构禅堂、经室,至次年四月毕工。千众丛林,焕然复兴。应达观之请,翰林院编修、秀水冯梦祯为撰《楞严寺建禅堂碑记》,万历十一年状元、秀水朱国祚书丹,长洲章藻镌文于石。...

    尤裕森

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20363762690.html